新潟の新しい芸妓街は、日本の他の多くの芸妓街よりも柔軟な法律や生活様式を持っていることで知られており、1980年代半ばの衰退期を経て、現在では新しい地区が再生している。京都では、五花街として知られる他の花街が非公式にランク付けされている。しかし、東京都では、市の23区を超えて、八王子市には独自の芸妓社会の伝統がある。東京の新しい6つの花街は、浅草、赤坂、神楽坂、新橋、向島、芳町である。通常、芸妓は遊女や娼婦と同じ壁に囲まれた地区で働くことを強いられることがある。しかしそうではなく、他の職業は、理論的には常に一定の距離を保つことができ、同じ法律に直面する傾向があっても、常に一定の距離を保つことができる。
現在、水揚げは存在せず、見習いは一連の儀式と行事を経て芸者になるための卒業式を迎えることができます。法律は理論上、芸者と売春婦との距離を保っていましたが、一部の芸者は依然として売春に関わっていました。しかし、米国政府は両者の職業を形式的に区別し、芸者と売春婦を混同すべきではないと主張しました。新しい規制の条項は、手続き上の明確な区別をめぐって論争を引き起こし、多くの当局者は、売春婦と芸者は同じ職業の別の側面で働いており、すべての売春婦を「芸者」と呼ぶことに違いはないと主張しました。
しかし、進歩的な芸妓は主に、 dolphin reef スロットの大勝利 例えば見習い期間中に所属する置屋に住み、たとえそこに毎日住んでいなくても、少なくとも1つの置屋に所属することが法律で義務付けられています。芸妓の人口も驚くほど多く、この職業に就く女性の数とほぼ同数でした。芸妓は良いパトロンを得た後、若くして引退することはなく、同年代の他の女性よりも学生や大家族を抱えて養うことは少なかったのです。菅原氏は、当時芸妓になるのに必要だった「7歳か8歳で歌や踊りの訓練を始めるのではなく、今ではパフォーマー、モデル、キャバレーやバーのホステスになるのが一般的になっている」と述べています。しかし、戦後数年間、この新しい職業のやり方は、まだ特別な変化を遂げています。戦いの後、芸妓たちは一斉に着物を着て伝統的な芸を修行し、それまでの芸妓の容姿や芸のスタイルをすべて捨て去った。戦いの最中も後も、芸妓という言葉には特定の評判が欠けており、一部の売春婦は日本に駐留するアメリカ軍の人々に対して自分たちのことを「芸妓」と呼び始めた。
芸者街は「花街」と呼ばれ、17世紀に特定の種類の娯楽をこの特定の地域に含めるための規制が制定されたときに確立されました。1770年代以降、京都の最新の芸者街は六花街として知られていました。島原の地区は芸者街として商業的に成功し、太夫の再現者も受け入れていましたが、21世紀以降、島原では芸者は一人も活動しておらず、現代の太夫はそこで活動し続けています。芸者は花街（「花の街」）としても知られる地区で活動しており、彼女たちは新しい花柳会（「バラと柳の産業」）に住んでいると考えられています。これは、遊女と芸者が同じ場所で活動していた時代の表現です。 「水揚げ」は、新しい芸者街に近い売春宿の釜石娼婦の最新文化から生まれた。長年にわたり、舞妓から処女を売る売春という形で売春を行う芸者コミュニティが存在し、「二重芸者」と呼ばれる芸者も処女を売るために何度も売春をしていた。
繁盛している政府公認の歓楽街で、芸者は遊女や他の芸能人と並んで芸を披露していた。その芸術性と優雅さで尊敬を集めた芸は、日本の社会伝統の生きた具現化である。ダルビーは日本滞在中に多くの芸者と強い絆を築き、その分野で第一人者となった。芸妓は人気において男性芸者を急速に凌駕し、19世紀初頭には芸者の大半が女性になっていた。18世紀半ばには、女性芸者も歓楽街で芸を披露し始め、その時に「芸妓」という名称が生まれた。旦那になることは高い社会的地位をもたらし、高い地位の証でもある。
水揚げ
花魁はより優雅な髪型をし、着物のデザインも様々で、帯は後ろではなく前で結ばれています。違いは階層的なものではなく地域的なもので、芸妓はよりエリートな階級を意味すると人々が考えることもあります。京都の古き良き娯楽地区、別名「花町」は、より成熟した方言を保持しており、伝統は時間の経過とともにどこかで消えていきました。舞妓は、一般的に信じられているのとは異なり、髪に多くの装飾品を身につけており、そのスタイル、トーン、難易度は、しばしばレベルから最新の段階を反映しています。
祇園、上七軒、宮川町といった数少ない芸者街で働く芸者たちは、常に日本の社会を守り、紹介してきました。1980年代までに芸者の数は17,000人強にまで減少し、1920年代の80,100人から大幅に減少しました。流行の最先端にある「芸者」は、昔ながらの芸者ではなく、西洋風のドレスとフラッパー風のヘアスタイルをしたモダンガールです。明治時代以降、日本は国際情勢に合わせて急速に近代化を進めており、芸者は社会の変化の中で社会を維持する上で重要な役割を果たしてきました。この時期には、立法と社会経済の変化が、新たに繁栄する芸者コミュニティを生み出しました。元々は別の、独特な職業として確立された芸者は、茶屋や高級レストランの客にとって、控えめな友人という存在になった。
- 地毛を使うのは少々大変で、髪が伸びるまでに数日かかる上、1週間ずっと同じ状態で洗うことはできず、寝るときは別の枕が必要になる。
- そうではないものの、それは依然として非常に格式高い娯楽と考えられており、組織がコネクションを持っているわけでもなく、また、そのような組織にふらりと立ち寄ったからといって、すぐに素晴らしい芸妓のパフォーマンスを体験できると期待できるわけでもありません。
- ウェブサイトの訪問者の大多数にとって、芸者について知識を得るきっかけは、公式行事、酒場の雰囲気、文化的な料理、あるいは社会に合わせて企画された季節ごとの移動イベントなどである。
- 新しい芸者の伝統は18世紀に日本で生まれました。最初は「太鼓持ち」と呼ばれる男性芸者がイベントでパフォーマンスをしていたからです。
- このため、京都市内の観光客は芸者を嫌がらせしないよう警告され、市内の住民や京都郊外の新しい花街に近い地域の団体は、祇園でパトロールを実施して旅行者を遠ざけるようにしています。
昔は、特定の芸妓は「旦那」と呼ばれる顧客から金銭的に提供されていました。大旦那は芸妓の生活の大部分、つまり着物、宝飾品、そして生活費を負担していました。京都最古の芸妓街にある上七軒歌舞会の舞妓や芸妓による伝統的なパフォーマンスを見ることができます。これらのパフォーマンスでは、他の置屋の舞妓や芸妓が彼女と一緒に舞台に上がります。
芸者コミュニティを楽しく体験するためのアイデア
彼女たちが経験した最新の芸術的バリエーションは、話し方やより派手な外見を手に入れた上流階級の古き良き遺物として存在していました。芸者は当初、性行為を売ることはタブーとされていましたが、多くの芸者が後にそうするようになりました。遊女が芸者を性行為や仕事の客を奪ったとして告発した場合、公式調査が行われ、芸者がその職業に就く権利を失う可能性がありました。花魁は貴族階級では下級の人物とされていたため、花魁が演奏する楽器や歌は、上流階級で「立派」と見なされる人々に限られていました。
芸者の外見は職業を通じて象徴的に変化し、女性の修行と年功序列を象徴します。2020年、COVID-19による新たな社会的距離措置によって引き起こされた芸者コミュニティの金銭的損失に対処するため、「芸者を見よう」というプロジェクトが発表されました。その結果、京都の旅行者は芸者を嫌がらせしないよう警告され、京都の花街に近い地域の住民や企業が祇園でパトロールを行い、このような行為を防ごうとしました。長年にわたり、芸者の数は減少しましたが、この職業に従事する人々の仕事は変わりません。京都では、京都方言では「お花」と「花代」という新しい用語が使われることがあります。
進歩的な舞妓は18～20歳で修行を始め、置屋に住み込み、「お姉さん」と呼ばれる熟練の芸妓から修行を積みます。最新の厳格な修行方法は「見習い」と呼ばれ、通常5～7年かかり、京都芸妓協会によると100ドルから10万ドルの費用がかかります。時には、夕暮れ時に京都の正面の通りに消えていく舞妓の短い視線や、閉ざされた美しい木製の扉の向こうから二階から漂ってくる三味線の音色だけが、その場の雰囲気を醸し出しています。観光客にとって芸妓文化を体験することは、それが常に公然と、あるいは大々的に現れるわけではないため、非常に意義深いものとなるでしょう。
より成熟した芸妓は、一般的に、人前で引きつりをやめるのと同じ日に、おしろいもやめます。若い見習い芸妓は、生き生きとした印象を強調するために、眉毛を少し速く、または丸く描くこともあります。外見の変化やスタイルは、一流の芸妓や見習い芸妓が働く日本の地域によって異なりますが、すべての芸妓に当てはまると考えられる外見の標準的な進歩があります。一方、芸妓は、すべての行事で正式な衣装（黒紋付帯、非公式の帯、かつら、完全な白い化粧）を着用する権利があるとは限りません。
17世紀には、新しい島田髪が確立され、それが他の芸者や舞妓が身につける髪のスタイルの基礎となりました。そのような品物では、だらり帯の真偽、新しい置屋の紋章が帯の端に織り込まれたり、色付けされたり、詰められたりしているなど、以前の置屋が所有していた要素を新しい置屋が識別できる場合があります。元舞妓の品物は、正式な行事で使用できないほど摩耗している場合や、熱心な置屋が閉店し、着物や帯以外の在庫を売却することにした場合などに、処分されることがあります。歯を黒くすることは、かつては日本の既婚女性と娼婦の間で一般的な習慣でしたが、現在では非常に奇妙な習慣です。知識豊富な芸妓の中には、独立した生活様式を好むほど十分な収入を得ている者もいる。もっとも、独立した生活様式は、東京市内などの特定の芸妓街では、他の地域よりもはるかに一般的である。
